#chunghiakhacky #dailystoictiengviet
TẢI SÁCH THE DAILY STOIC TIẾNG VIỆT, BẢN MỚI 2022 TẠI:
https://keodau.net/sach
SÁCH NÓI "SỔ TAY CHỦ NGHĨA KHẮC KỶ"
https://www.youtube.com/watch?v=xJ02hnw47NA
SÁCH NÓI "THOÁT KIẾP TRAI HÈN"
https://www.youtube.com/watch?v=Ux7V6VivSNE

00:28 Ngày 1 tháng 6: LUÔN GIỮ TƯ TƯỞNG DỰ PHÒNG
02:29 Ngày 2 tháng 6: GÓC NHÌN CỦA PLATO
04:47 Ngày 3 tháng 6: LINH HOẠT LÀ CẦN THIẾT
06:45 Ngày 4 tháng 6: ĐÂY LÀ NHỮNG GÌ CHÚNG TA PHẢI LÀM
07:55 Ngày 5 tháng 6: XÌ MŨI CỦA BẠN ĐI
09:42 Ngày 6 tháng 6: KHI NÀO NÊN GIỮ VÀ KHI NÀO NÊN TỪ BỎ
11:12 Ngày 7 tháng 6: TÌM NHỮNG CỐ VẤN “XỊN”
12:30 Ngày 8 tháng 6: TỪNG BƯỚC MỘT
14:46 Ngày 9 tháng 6: GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ SỚM
16:10 Ngày 10 tháng 6: BẠN CÓ THỂ LÀM ĐƯỢC
17:22 Ngày 11 tháng 6: ĐỪNG LÀM MỌI THỨ TRỞ NÊN TỒI TỆ HƠN
18:46 Ngày 12 tháng 6: MỘT TÂM TRÍ ĐƯỢC RÈN LUYỆN TỐT HƠN MỌI KẾ HOẠCH
20:39 Ngày 13 tháng 6: CUỘC SỐNG LÀ MỘT CHIẾN TRƯỜNG
22:33 Ngày 14 tháng 6: THỬ CÁCH KHÁC XEM
24:42 Ngày 15 tháng 6: LẮNG NGHE ĐEM LẠI NHIỀU ĐIỀU HƠN VIỆC LÊN TIẾNG
26:00 Ngày 16 tháng 6: ĐỪNG XẤU HỔ KHI CẦN GIÚP ĐỠ
27:08 Ngày 17 tháng 6: TẤN CÔNG HAY PHÒNG THỦ
28:59 Ngày 18 tháng 6: CHUẨN BỊ SẴN SÀNG VÀ CHỦ ĐỘNG
30:02 Ngày 19 tháng 6: LUÔN TẬP TRUNG VÀO HIỆN TẠI
32:05 Ngày 20 tháng 6: ĐIỀM TĨNH DỄ LÂY LAN
33:39 Ngày 21 tháng 6: HÃY ĐI DẠO
35:22 Ngày 22 tháng 6: ĐỊNH NGHĨA CỦA SỰ ĐIÊN RỒ
36:53 Ngày 23 tháng 6: MỘT CON ĐƯỜNG VÒNG
38:39 Ngày 24 tháng 6: KẺ CÓ HỌC SẼ KHÔNG GÂY GỔ
40:32 Ngày 25 tháng 6: NGƯỜI THÔNG THÁI KHÔNG GẶP “VẤN ĐỀ”
41:51 Ngày 26 tháng 6: THỬ LÀM NGƯỢC LẠI
43:43 Ngày 27 tháng 6: ĐIỀU MÀ GIAN KHỔ TIẾT LỘ
45:15 Ngày 28 tháng 6: KHÔNG CẦN TỰ HÀNH HẠ BẢN THÂN
46:39 Ngày 29 tháng 6: KHÔNG VIỆN CỚ
48:14 Ngày 30 tháng 6: CHƯỚNG NGẠI CHÍNH LÀ CON ĐƯỜNG


Nguồn : https://chunghiakhacky.net/daily-stoic-thang-6-giai-quyet-van-de/
Chủ nghĩa khắc kỷ (stoicism) là một trường phái triết học được Zeno xứ Citium sáng lập ở Athens vào đầu thế kỷ thứ ba trước Công nguyên. Tên của nó có nguồn gốc từ từ stoa trong tiếng Hy Lạp, chỉ lối đi có mái che với những cây cột cao, nơi Zeno đã giảng dạy những học trò đầu tiên của mình. Triết lý này khẳng định rằng, đạo đức (chủ yếu là bốn đạo đức cơ bản gồm sự tự chủ, dũng cảm, công bằng và khôn ngoan) là hạnh phúc, và chính nhận thức của chúng ta về mọi việc – chứ không phải bản thân sự việc – là nguyên nhân gây ra hầu hết các rắc rối của chúng ta. Theo chủ nghĩa khắc kỷ, chúng ta không thể kiểm soát hoặc dựa vào bất cứ điều gì, ngoài thứ mà Epictetus gọi là “lựa chọn lý trí” của chúng ta – tức khả năng sử dụng lý trí để chọn cách chúng ta phân loại, phản hồi và định hướng bản thân trước các sự kiện bên ngoài.


Khi chủ nghĩa khắc kỷ phát triển, nó chủ yếu tập trung vào hai trong số các chủ đề trên – logic và đạo đức. Từ Hy Lạp đến La Mã, chủ nghĩa khắc kỷ đã trở nên thực dụng hơn nhiều để phù hợp với cuộc sống năng động, thực tế của những người La Mã cần cù. Như Marcus Aurelius sau này nhận xét, “Tôi thật may mắn khi trao gửi trái tim mình cho triết học để không rơi vào cái bẫy của kẻ ngụy biện, để không chỉ ngồi bàn giấy, không cãi vã phi logic, hay mải mê nghiên cứu các thiên đường.”

Thay vào đó, ông (và Epictetus, cũng như Seneca) tập trung vào một loạt câu hỏi không khác gì những câu hỏi mà chúng ta vẫn tự chiêm nghiệm ngày nay: “Làm sao để sống tốt nhất?”, “Tôi phải làm gì với cơn tức giận của mình?”, “Nghĩa vụ của tôi đối với đồng loại là gì?”, “Tôi sợ chết, tại sao vậy?”, “Làm thế nào tôi có thể đối phó với những tình huống khó khăn?”, “Tôi nên làm gì với thành công và quyền lực mà mình đang nắm giữ?”…
Đây không phải là những câu hỏi trừu tượng. Trong các văn bản họ để lại – thường là thư riêng hoặc nhật ký, cũng như trong các bài giảng của họ, các nhà khắc kỷ đã phải chật vật đưa ra những câu trả lời thực tế, hữu dụng. Cuối cùng, họ gói gọn tác phẩm của mình xung quanh các bài tập về ba kỷ luật quan trọng:
• Kỷ luật nhận thức (cách chúng ta quan sát và nhìn nhận thế giới xung quanh)
• Kỷ luật hành động (những quyết định và hành động mà chúng ta thực hiện – và kết quả là gì)
• Kỷ luật ý chí (cách chúng ta đối phó với những điều chúng ta không thể thay đổi, đưa ra đánh giá rõ ràng và thuyết phục, cũng như hiểu đúng về vị trí của chúng ta trong thế giới này)
Bằng cách kiểm soát nhận thức của mình, các nhà khắc kỷ cho chúng ta biết, tinh thần của ta sẽ được khai tỏ. Chúng ta có thể chỉ đạo các hành động của bản thân một cách đúng đắn và hợp lý. Khi điều chỉnh và chỉ đạo ý chí của mình, chúng ta sẽ tìm ra trí tuệ và tầm nhìn để xử lý bất kỳ chướng ngại nào mà cuộc sống đặt ra trước mắt chúng ta. Họ tin rằng, bằng cách củng cố bản thân và đồng bào của mình dựa theo những kỷ luật này, họ có thể gieo mầm sự kiên cường, tính mục đích và thậm chí cả niềm vui trong mỗi con người.